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衣食与修养议论文800字18篇

时间:2021-11-16 免费论文 点击:

孟万州,汉族,1972出生于四川,任正非的女儿,香港常住居民,中国,毕业于深圳大学会计系,华中理工大学管理硕士现华中科技大学。先后在公司财务部担任过几位高级职务,包括销售融资和基金管理部总裁、会计管理部总裁、华为香港公司首席财务官、国际会计部主任。目前,他是华为副董事长兼首席财务官。主要负责华为的财务运营和管理,包括财务战略、风险管理、融资规划、税务合规等业务。 以下是为大家整理的关于衣食与修养议论文800字的文章18篇 ,欢迎品鉴!

【篇一】衣食与修养议论文800字

  “露从今夜白,月是故乡明。”不久前,孟晚舟女士在中国政府的不懈努力下,成功的回到了祖国母亲的怀抱,读了她的朋友圈,思绪万千,我的国家强大了——舟已成舰。

  作为任正非的大女儿,晚舟女士隐藏自己的身份,从基层做起,经华为员工匿名投票,成为了管理人员,带领华为公司走向国际市场。她一直努力向上,一步步踏实的走。华为公司强大了,也引起了美国的注意,孟晚舟女士被加上了莫须有的罪名,被任意拘押在异乡1028天。

  美国政府习惯了欲加之罪,也玩惯了“认罪交换自由”的游戏。但是这次在中国公民孟晚舟这里,没有重演。这一切归功于孟晚舟女士强大的信念,中国强大的外交实力,和中国巨轮的行稳致远。

  “艰难方显勇毅,磨砺始成玉器。”几百代腥风血雨,几千年漫漫征程,鸦片战争,侵华战争……崛起之路崎岖不易行,但是我们站起来了,披荆斩棘,行歌万里。

  “国家有尊严,人民有力量。”如晚舟女士所说的“正是那一抹绚丽的中国红,燃起我心中的信念之火,照亮我人生的至暗时刻,引领我回家的漫长路途。”

  我要向孟晚舟女士学习,始终与我们的国家,我们的民族,我们的同胞一起,坚定自己的立场。哪怕手铐,脚镣加身,却依然从容、美丽,不失中华儿女的气节。我也要为中华民族的富强做出自己的贡献,因为只有祖国强大了,人民才有强大的后盾,有力的支撑。晚舟女士的归来,不是加拿大的妥协,也不是美国的让步,而是强大的中国,全体中国人民的呼声,以及中国强大的国际地位。

  我的祖国很美,五岳向上,一切江河滚滚向东流;我的民族很繁盛,走过绿茵花溪,也走过枯骨万里;我的同胞们意志永远向前,向着热腾腾的太阳,所向披靡。

  世界东方的巨龙正在腾飞,我们见证了,晚舟女士见证了,无数身在异乡的游子也见证了,世界见证了。

  我们可以骄傲的仰起头,因为——舟已成舰。

【篇二】衣食与修养议论文800字

  青春是那蓬勃有力的一跳,
  青春是摔倒之后忍痛跑完的全程。
  青春是领奖台上的灿烂一笑,
  青春是失败后站起来再努力的勇气。
  青春,洋溢着激情,
  青春,点燃希望。
  青春是什么?
  说起青春,人们通常都会想到风华正茂的年轻人。而我现在要说的青春,并不是人生某一阶段的标志特征,而是指每个人都有的心理状态。
  坚定的信念、丰富的想象、激昂的热情,还有不畏艰难困苦决不屈服、敢于拼搏的精神。这些,就是真正意义上的青春的内涵。
  作为一个人,当不再有理想、有追求、有抱负,心灵之火泯灭之时,他的青春也就丧失了,人生的“暮年”也就开始了。岁月的流逝会在身体上留下印记,而热情的消亡则会在心灵深处留下永远修不复的伤痕。担心、疑惑、缺乏自信、丧失斗志,等等,这些正是磨灭青春、夭折精神之树的罪魁祸首!不管是初涉人世的孩童,还是年逾古稀的
  老人,都应该永远怀有对未来的憧憬、对人生乐趣的寻觅、对真理的追求以及对繁若群星的事物和观念的感悟和理解。人与他的信念成比例地年轻,与疑惑成比例地衰老,与信心和希望成比例地年轻,与恐惧和绝望成比例地衰老。
  谁能够从自然界、人类社会或神灵那里领悟到美丽、喜悦、勇气、高尚、力量,谁就富有青春的活力。当失去所有的梦幻,心灵的花蕊被悲观之雪和沮丧之冰覆盖的时候,那他就真正地离青春而去,真正地衰老了。这样的人,就连神灵也不会怜悯他的。

【篇三】衣食与修养议论文800字

  昨日,我满怀激动的心情同六千万同胞一起观看来自深圳机场的直播,孟晚舟女土一袭红裙,从舷梯上走下,晚风轻拂她的脸颊,好似在温柔地道上一句:欢迎回家。这近三年来的一场政治迫害,严重侵犯了我们中国人的人权,现在终于结束了,孟晚舟女士的回国,更加证实了中国已经强大起来,东方巨龙早已苏醒。这不免让我陷入深思,在这期间,是否有无私奉献的人,在背后默默推波助澜?
  讲起奉献,我将它比作鲸落。"那是这凡世间最温柔,最高尚的一场赴死"那深沉而清澈的碧蓝,是对生命的最高礼赞。洋流卷带万物从世界的这头飘向那头,鲸亦与之相随,犹如行旅中的过客,它们淌过海峡,见过冰川,它们鸣叫,闭眸,下潜,携带着微光,沉于这片星海。
  生于海,长于海,归于海,隐于海。我口中泥喃“鲸落"二字,不觉想起龚自珍的“落红不是无情物,化作春泥更护花。”为了似锦繁花,不惜化作春泥。一次花落,为的是下一树琼苞的盛放。巨鲸一日落,万物十年生。一次奉献,为的是深海千万生灵的生生不息。沉寂在深不见底的黑暗海底,鲸鱼以骨肉养育生灵。它们将已身所有,悉数奉还世界,给予世界绵延不绝的温柔,亘古不变的善意。
  有人便问:如此奉献,是否值得?
  答案是肯定的。
  吕宝民制止歹匪,身中数刀;杜富国争先排雷,失去双眼双手;钟扬教授致力于生物多样性的研究和保护,援藏16年,足迹遍布西藏最偏远最艰苦的地区;再者便是为孟晚舟女士平安回国,保驾护航的人们。吕宝民保住了他心中最可爱的人民,杜富国身旁响起战友嘹亮的歌声,钟扬教授使他心爱的藏波罗花绽放在高山砾石间,孟晚舟事件中的他们,不仅换得孟女士平安归国,更助力证实中国不再受人欺压。
  暗流之下,是一座被光明照亮的海底之城。城中的每一滴水,都折射出亿万个辉煌的太阳。
  我们无法延长生命之长度,却可以改变其宽度;无法改变其本质,却可以丰富其内涵。“拼尽老红一万点”便也能“换将新绿百千重”。
  2021年,前赴后继,不畏生死的抗洪人员坚守前线,才换得河南郑州如今的日光明媚;2020年,身着白衣,心有锦缎的逆行者,将个人安危置之度外,才保得"山河无恙,人间皆安";2019年,为了扑灭熊熊山火,献出年轻生命的消防员将人民生命财产放在第一位,才换得万家安宁;2008年,向倩,袁文婷等老师,以血肉之躯撑起一片生命的天空,才护住祖国栋梁……有人居庙堂,有人守边疆,同忧同行,才有太平。他们使黎明之光不轻易掉入黑暗的口袋,他们愿做鲁迅口中"会朽的草",成为我们心中不败的花。
  鲸落海底,哺暗界众生十五年。君甘奉献得精神之花永生。

【篇四】衣食与修养议论文800字

  说是看到这个“洋”字,心中便不由得一阵无奈。极容易的,便使人联想到逾几百年前那个所谓“洋”字横行的年代了。

  那阵子,中国人甚至把“洋”字看作万能的法宝。买布要买“洋布”,追时尚要穿“洋服”,外国的老爷便尊一声“洋大爷”。之所谓“洋灯”“洋油”之类,层出不穷。既然如此,这“洋节”自然也成了外国老爷和海归的人们竞相庆祝的节日,国人只有眼羡和惊奇的份罢了。

  不得不承认,那时的中国,确实要非如此不可了。低下的国际地位和愚昧的人心,让国人对外货和一切外来物推崇之至,想必也是必然。

  到如今,中国在曲折的发展路途中雄然崛起,倒也对住了碰过的无数壁。国外所谓的“洋节”,也顺顺利利地走入我国,开始在人们中间盛行了。

  反观现在,文化发展反而呈现了一种略微尴尬的态势。国外来的节日,非但没有成为传统节日的附庸,反而有些喧宾夺主的意味。商户借此造势,甚至于大发横财。年轻人也不满于传统文化的“俗套”,纷纷投身于“洋节”,令人沉思。

  依稀厩得过去便有过类似争论,最后直至上街采访。年轻人普遍对传统节日日期一问三不知,反而对外国节日日期及习俗倒背如流,不免令人担忧。

  国务院办公厅发布的《传统文化发展工程的意见》其实也不无道理,反而应成为大势所趋。其实我也自省,自己实在无从辨识冗长纷繁的农历,而放弃了对于传统文化的追捧。

  诚然,一个国家,如果自身的文化被外来文化攻占了,想必也是亡了国了。当初日本侵略中国,首先想到的便是“文化同化”,想想看,的确是恐怖之至了。

  但对于《党员干部不应过洋节》,这的确是偏离了主道,可笑至极了。共产党不比义和团,马克思老人家也未规定过如此排外的思想。若比当年义和团,连“洋枪洋炮”都不屑于使用的话,倒不如效仿一下明太祖,闭关锁国罢了。

  归结到最后,我们需要的不过是一个“舍末逐本”罢了。“洋节”虽好,但终究不能成为主菜。传统节日即使再如何“老套”,也万不可丢弃与遗失。我们也要抵制绝对排外,把握好一个尺度。民族魂是不可丢的,国家的传统文化也是丢不得的。作为一个五千年的大国,能雄踞于文化之林,究其存亡,与此亦有密不可分之理。

【篇五】衣食与修养议论文800字

  亲爱的同学们:

  大家好!今天我将就这次讨论会的主题“衣食与修养”发表一些我个人的理解和看法。

  现如今,随着祖国的蓬勃发展,今天甚至已经实现了全面脱贫,可以说是进入了衣食无忧的小康社会。然而正是这种物质上的极大丰富,导致了一些人道德修养下滑,一些饱暖生淫逸的事例我们时常听说,这也警惕我们要考虑衣食与道德修养的辩证关系。

  的确,无可否认的是,只有真正解决了温饱问题,人们才能有精力进行道德层面的教育。正如古人所说的“衣食足而知荣辱”,如果连正常的生活的满足不了,何谈修养的形成,活下来才是生存的第一法则。著名心理学家马斯洛提出的马斯洛需求层次理论也从侧面反映了这一事实。在他的理论中,前两层次正是人们的生理需求,而后三层次才是精神层面上的追求。他认为高级需要出现之前,必须先满足低级需要。这也正是我们国家努力脱贫的原因,就是要先满足人们的物资追求,然后才能进一步提高全民素质。

  不愁吃不愁穿是提高人们修养的前提没错,但这并不意味着修养并作文https://Www.ZuoWEn8.Com/不重要,反而对于整个社会来说更加重要。衣来伸手饭来张口是过去贫困社会每个人的最美好的梦想,然而,当如今衣食过于丰裕的时候,却容易出现道德修养水平下滑的现象。就拿离我们身边很近的事来说,每天中午吃饭,被我们倒掉、浪费掉的食物都有百斤,这相当于一个人三个月的口粮。现在有很多年轻人只穿名牌,也许是出于彰显身份或是富有,也或许是追随时代潮流,但无论出于什么目的,挥金如土却并不是有素质的代名词,相反,正象征了人们的虚荣。

  从很早开始,先贤就教育我们要节俭。“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰”。敬畏衣食,也是一种对劳动的尊重,更是一种道德修养的体现。我们从小就背过“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”。背是一回事儿,而做到又是另一回事儿。在日常生活中,我们要坚决杜绝一切浪费,提倡节俭,反对奢靡。在满足了个人的物质需求,能够做到吃饱穿暖的前提下,我们更应该注重道德建设,丰盈自己的内心,而不是沦落世俗,一味地追求物欲,却忽视了自己精神上的渴求。

  谢谢大家!我的演讲到此结束。

【篇六】衣食与修养议论文800字

  古人常教育后人要勤奋和自省,或许就是对懒的反对吧!懒又是何以到达人的身上,是他们内心的疲倦,还是他们内心的迷茫。那样的日子是懒的附身。“懒的附身?”这句话是在耻笑和讽刺我的封建吗?若是那样,我甘认。只是,那样的日子好像束缚人在一个虚无世界里,毫无意识地迷茫地不停地“劳动”。“劳动”是好的,至少它给你无名的安慰。可是当我看到太阳在无时无刻地变动走向,我便忘了那是地球公转的结果;当我想到无数人在为自己拼搏时,我便忘了眼下的自己。

  那样的日子总是让人恐惧,毕竟我做不到忘我,做不到大胆地反抗。忘我,忘掉身边的愉快还是无情地自鄙;反抗,反抗辛勤付出的老师还是颇有野心的同学。至少我领悟到一个为人憎恶的真理,自己的恐怖才让人恐惧。可人是渺小的,他们当中有野心的隐匿邪恶的“黑胡子”更有无私的尽责的“白胡子”。因为种种原因,你们或许不会嘲笑我,有些动漫是激励人心的,只是那些思想顽固自大的人才选择不接触动漫,而他们有沉迷赌博的,有沉迷烟酒的。只是大多数的人都是上世纪挑选下的“索钱精英”罢了。我想,走过了那样的日子,时代的大门将再降临到我们身上。

  老师的确是我重要的支撑者,但他们当中也是有做法不妥当,有时候让人恶心,有时候却让人振奋向上,让人充斥着正能量。他们是那些“索钱精英”中有崇高地位的人,因为他们是“为人民服务”,他们对待人情世事真情实露。

  那样的日子教会我许多做人的真理。众多已铭记于心,只是少许领悟到的的不正当的,被逼入绝境的道理,我不希望出现在后来的日子。

  恐惧使人迷失,压力使人迷失,穷使人迷失......众多的不平等使人迷失,难道沉迷游戏,动漫,赌博就不让人迷失?

  迷失的人就会找不到方向,这是迷失者自我安慰的另一方法,只是我却是坚定着方向走入迷失的人。方向不是进取。若进取能解决问题,那人人都可以成为孔夫子。方向就是人生,勿小视人生,迷失的人如果没了方向,就会发现自己成天受迫在一个无人生的世界.这时候,你不得不再谈及中国式教育和科技产品的渗透,让人成瘾。

  亲爱的你,千万不要误入迷失,迷失犹如地狱的魔爪将你固定在木栓上,让你受尽煎熬。亲爱的你,一定要感恩这个世界,因为我会发现缺少感恩的我只剩下憎恨和空虚。亲爱的你,千万不要丢失在时代的道路上,切记回家的方向。无论有多少新疆人民误失在时代的道路中,中国有心政府一定会送你回家。虽然杀害生灵的你早已不止是迷失而是成为了血腥的杀人狂魔。亲爱的你,忘记贫穷,它只会更让你迷失,忍过这一段路,忘记瘾,最终你一定会走上安康的生活。我们这些迷失的人,奋发起来将会是世界最强大的力量。任何国家都是世界的,我们是主宰这个世界的最高统治者——人类。但人类是全面支持平等的。亲爱的你,告诉身边迷失的人——做一个挺直腰杆的人。

【篇七】衣食与修养议论文800字

  “道”是在昭示一切,“德”是在承载“道”的一切;“道”指的是道理,“德”指的是好的品行。“道”的道理,都出现在“德”的身上,“德”的“品行”都产生于在“道”。所以,没有“道”,也就没有“德”,没有“德”,也就看不见“道”的存在。有道才有德,有德才有道,就是“道德”。自古以来,没有那一位伟人是没有“道德”的,也没有一个坏人有“道德”。道德,然而,今天我却看见了一件有损“道德”的事情。

  雨初停,我去买一块五的猪肝,然而,店主在秤猪肝的时候说一块五的猪肝,却给我一元钱的猪肝。我是第出去买东西,也不懂怎么看够不够量,拿着猪肝就急匆匆地回家了。回到家,妈妈说我被骗了,我气愤至极。难道,这就是中国人的道德?

  道德,关乎人民的素质,民族的兴荣。然而那家店主,却损了中国人的素质。想想看,他们连中国人都骗,何况外国人?如果外国人来买东西,他们岂不是狮子大开口?他们连国人的五毛钱都要骗,何况外国人的几块钱,几十块钱,甚至几百,几千块钱?为了利益,他们居然不惜丢掉我们的祖先辛辛苦苦换来的颜面!中国人的良好品德快被他们这种人给丢尽了!他们这是给我们中国,中国人民的脸上蒙黑!想想钱学森,邓稼先这些的老一辈出色的科学家用生命,幸福,牺牲自我利益换来的中国人的颜面,中国人的尊严,即将要被类似店主这种人,为了那小小的利益的'一个小小的举动,“小小”的“骗术”,所丢尽,被外国人指着骂着我们中国人没道德,不厚道,我就痛心。(中国作文网)

  现在,已经有外国人在骂我们中国人了。看看。在美国珍珠港,可以看见只用中文写着的“垃圾桶在此”;在泰国皇宫,可以看见只用中文写着的“请便后冲水”;在巴黎圣母院,也可以看见只用中文写着的“请保持安静”。难道现在,还要外国人只用中文写“请不要骗钱”吗?醒醒吧,那些有损中国五千年传统文化道德的人。

  所以,我们应该有一个好的道德,改变这一个局面。我们的“德”要体现在“道”的身上,让外国人知道,我们是有“德”有“道”的人,中国不是那种素质低下的人!我们要继承中国传统文化道德,让外国人时时刻刻竖起大拇指对着中国。“道德”关乎人民的素质,民族的兴荣,没有一个良好道德的民族,是不可能兴旺起来的!中国人要想不被别人欺负,不被别人耻笑,国土不被别人蹂躏,就得有一个良好的道德!记住,你永远不是代表着你自己,你而是在代表着整个中国,十三亿的中国人民!你可以使外国人赞扬中国,但也可以使外国人耻笑中国。赞扬的条件与道路,永远比耻笑的条件还要复杂与艰难。

【篇八】衣食与修养议论文800字

  何谓“担当”?在我看来,担当就是对自己的行为负责,敢于承担责任。

  近日,两名学生在不同的地点遇到了相同的事情——撞了豪车。而他们的态度和做法却大不相同。其中一名学生陈奕帆留下一封道歉信以及打工挣得的310元钱。而另一名女学生在司机提出赔偿时当场吓哭,甚至其母亲也吓得迟迟不肯露面。两人的处事能力,两人的处世态度,孰高孰低,相信大家心中已经有了答案。

  我们都更欣赏敢于承担责任的陈奕帆。也许有同学会问:同样家境普通,为什么两人的态度和做法相差甚远呢?

  我认为,这是因为他们当时的处境不同。陈奕帆是勤工俭学,这本身就体现了他良好的素质。再者,他是在打工时不小心撞到薛先生的宝马车,且态度非常好,敢于承担责任。所以,薛先生才选择原谅他,并且奖励他。

  相比之下,那名女学生撞上奔驰车极大程度上是因为她骑单车逆行。她因不遵守交通规则而撞上豪车,这就体现了她规则意识的淡薄。她的哭泣和手足无措,恰恰说明她完全明白事情的严重性,可是又没有办法或者说想不出来办法解决问题。于是,她只好依靠流泪的本能来博取同情。更可气又可怜的是,她的妈妈也不愿意帮助她。当然,很有可能,她的妈妈听到豪车名字的时候,也吓坏了。

  两人不同的态度和做法已经说明家庭教育的重要性。勇于承担责任的陈奕帆,其家庭教育一定不会差到哪里去。而我们从另一名女生母亲的态度——逃避,就可以看出这名女生的家庭教育是怎样的情况了。

  毋庸置疑,敢于承担责任是一种美德。俗话说:有钱,钱挡;没钱,人挡。很多时候,一个诚恳、坦率的态度会极大地消解双方的矛盾。我们可以想象,如果社会上的人都勇于承担责任,肯为自己犯下的错误买单,那么,社会不就会变得更美好吗?相反的,如果社会上的人都推卸责任、逃避责任,社会又会是一幅怎样混乱的场景呢?

  可惜的是,现在面临一个问题:人人都明白,做错事情,要承担责任的道理,但常常会出现,因为想要避免赔偿损失而逃之夭夭的现象。在这种情况下,我们如何能做到和陈奕帆一样勇于承担责任呢?

  其一,家长们要做好家庭教育。家长要告诉孩子们遵守交通规则,平时要养成良好的行为习惯。即使遇到事情,也不要慌乱,而是要敢于承担责任。

  其二,我们要提高个人素养。我们一定要牢记一点:遇到事情不要急,更不要怕。因为,怕,是解决不了问题的。我们应该先和对方表明态度,沟通情况,然后,再慢慢想办法解决问题。

  其三,社会上的人们要多给一点宽容。谁都有犯错的时候,用包容之心对待犯错的人,而不是依仗优势,不依不饶,步步紧逼,这样更有助于问题的解决。

  总之,人必须学会担当,要敢于对自己的行为负责,敢于承担责任。

【篇九】衣食与修养议论文800字

  五月初五,端午节。每年的五月初五端午节,都是我的家乡里最热闹的日子。

  相比春节时我们每家每户关起门来的热闹,端午节的热闹是大家一起的热闹,是包粽子吃粽子的热闹,也是赛龙舟划龙船的热闹,哪怕这一天需要祭奠屈原,端午节还是热闹的。

  印象中的端午节,我都是跟着爸爸妈妈先去到屈子庙去祭奠屈原老先生的。我的爸爸妈妈告诉我,屈原是为了我们的国家而牺牲的,他是高洁的诗人,他不愿意同流合污,这才有了他的投江,才有了关于端午节的种种传说。我不是很懂得屈原老先生的想法,却能够明白他的牺牲是值得我们纪念的,我们在端午节这一天里,理应祭奠他老人家。

  祭奠完了屈原,我会跟着我的爸爸妈妈去江边看赛龙舟。每年端午节,江边就会汇聚五湖四海的人来此地以赛龙舟的方式祭奠先神。整整齐齐的十支龙舟队伍在江面上一字排开,我们都等着那一声令下,等着比赛开始那一刻的到来。一旦裁判发令,那我们也就有好戏看了。这十支龙舟队伍都是经过了专门训练的队伍,在我们大家的摇旗呐喊声中,发现不了他们有什么区别,直到龙舟进入了最后的决胜区域,我们才能注意到许多队伍因为先前的使劲儿,现在已经几近停住了,而那支走到最后的队伍,赢得了所有人的掌声和欢呼声。

  赛完龙舟,正好是我们快要吃端午午饭的时间,妈妈早已把粽子包好煮好,我们只需回到家热一热,再炒上妈妈为端午节准备的美食,我们也就在家正式过端午了。有时候家里过端午节的人多,有时候家里过端午节的人就我们仨,但不管是多还是少,粽子才是端午节的主角。

【篇十】衣食与修养议论文800字

  在我国的传统节日里面,我最喜欢的就是热闹的春节。春节是怎么来的呢。

  很久很久以前,有一个叫“年”的怪物,它经常在冬天欺负住在山里的人们,有一些人想把它除掉,也有一些人想把它赶走。有一天“年”又来了,许多人家里都遭到了袭击。只有几户挂着红布帘,门外生着火堆或敲敲打打闹翻天的人家没有受到伤害,因此山里的人们知道了“年”怕三样东西。当“年”再来的时候,人们用这三样东西把这个大怪物给赶走了,从此都不敢来伤害人们了。以后代代相传,便形成了过年热闹的习俗。

  我喜欢春节,每年的春节我都要去花市。花市里人山人海可热闹了,店铺里的人在大声喊叫着卖各种各样的东西,有的卖艳丽多彩,芬芳迷人的鲜花,有的卖可口的'爆米花和好喝的饮料,还有的卖各式各样的玩具。

  近年随着我们国家的不断强大,各国的领导人也开始在春节的时候,发表讲话或文章向在本国的华人表示节日的祝贺,中国的春节在世界上越来越有影响力了。

  俗话说得好:“百里不同风,千里不同俗。”在每个地区都有着不同的节日风俗。在中国,除夕就是最热闹了。

  除夕是我国的传统节日。是一年中的最后一天,也称大年夜。除夕这天晚上鞭炮声不断,非常热闹。

  现在就由我来说说我家是怎么过除夕夜的吧!

  在除夕夜这一天,我们家就会打鞭炮。早上,我还是照样睡我的懒觉,妈妈早早的起床打扫房间,爸爸也跟着妈妈一起干活。中午,我们还是平常一样吃着普通的米饭。晚上,便是热闹非凡,玩的很开心。

  我们会先拿些白萝卜来,切成小块,再在上面插上蜡烛,然后点上火,放在家的各个角落。随后,我就会吧家里的灯全部开起来。吃晚饭的时候到了,我们一大家子都会跑到爷爷奶奶家吃团圆饭,吃完饭,我就会和朋友或家人一起玩鞭炮。

  玩着玩着,时间久匆匆地过去了,我们就都上楼了,但没睡觉,就是在楼上玩。

  到了晚上十二点,爸爸就去打响了鞭炮,点上了烟花,很漂亮。打完后,爸爸就带我去了庙里,具体我也不知道怎么说。

  这就是我家的“除夕夜。”除夕夜总是那么别具特色,那么令人难以忘怀!

【篇十一】衣食与修养议论文800字

  有人为恶作剧而喜,当他们有了一些成功的大作,引起哄堂大笑时,这些人更是失态,当有人小聪明施展出来时在脸上不能表现,但沾沾自喜是不会少的,这便是恶。而善良,好像在人间蒸发了般的,人们行善后的感受也是少见。“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,刘备说。

  也许会有这样的感受,可能只是曾经。在交上捡到物品被失主认领时看到他们脸上的一抹笑,心里面蜜般的甜。听到这一句感谢的话语,虽然没什么只是那真诚的态度也会让自己愉悦或者颇感幸福,也许当自己还在无头绪的寻找所谓的幸福时一件沾沾自喜的是让你认为这就是幸福。或许已经令你开怀的恶作剧也就是所谓的幸福,然而,善良的人才会带来最美好的幸福。

  有这样一个故事,有一个流浪汉在川流不息的人群当中拾了一个钱包,他把钱包交给一个保安,当焦急的失主从保安那里取钱包的时候有人看病,脸上露出了微笑,然后万万想不到的是那失主刚刚停下来了,脸又绷起。“钱少了。”也许这样狰狞的字眼,在流浪汉的脑海中开始上开始他此刻一定很无语,行善事,反而被保安一顿逼供,甚至痛打。

  这便是当今打压好人看人身份就可以乱怀疑?不,不是这样的。

  还是这个故事,还是这个流浪汉,还是同样的事,流浪汉又捡到了一个钱包。他犹豫了很长时间,但最终还是把钱包“”交给保安。失主来领时,只是他脸上少微笑。“你确定没丢东西。”“没丢,没丢,谢谢啊,你可真是太大好人,真是帮我大忙。”当听到这话时流浪汉的脸上流露出是复杂的神情。当保安告诉失主是流浪汉把钱包送来的时候那个失主也就是一个老汉,连忙向流浪汉道谢。当他转身离去时流浪汉叫住了他拿出了一些钱。流浪汉说道:“曾经我捡过一个钱包,把那个钱包交给了一个保安当失主来领时发现钱包里少了东西,然后我被他们甚至痛打,这回本来还在犹豫着,但是终究是把它送了过来。”“真是抱歉。”但是那个老农什么也没有说,只是说谢谢。然后从那里面拿出了一些钱给了流浪汉说道:“谢谢你,你也是好人,只不过是受到了疮伤”良心终归是战胜了人性。

  有人说人人献出一点爱人间便是美好的天堂。善良的生活着,为别人为自己,善而为,恶而不为。

【篇十二】衣食与修养议论文800字

  法律建设与道德建设是都是维护一个国家长治久安的重要方面,讨论道德建设与法制建设谁更重要这一问题首先要了解一下他们各自所具有的内涵。何为法律?法律是国家制定或认可的,以国家强制力保证实施的,以行为和社会关系为调整对象的,以权利和义务为内容的,具有普遍约束力的,反映、维护一定社会历史时期掌握国家政权的阶级的意志和利益的社会规范体系。何为道德?道德是由一定社会的经济关系所决定的特殊意识形态,是以善与恶,好与坏、公正与偏私、诚调整人们之间和社会之间关系的行为规范的总和。

  通过这二者的定义不难看出它们的明显区别,即道德是非强制性的,主要依靠社会的舆论起作用;而法制是强制性的,通过国家强制力起作用。不过它们都有着维护社会长治久安的作用,可以说是为达到同一目的的两种不同手段。通过进一步考虑二者的辩证关系我们会得出怎样的结论呢?

  法律主要起约束的作用,它让人们在正确的轨道上行驶,一旦偏离这个轨道,法律就会用自己的办法使他回到正轨。然而,一个人在轨道上走的快与慢,走的姿势,是前进还是后退是法律所不能涉及的。这个时候,我们更需要道德的作用,使更多人朝着正确的方向快速前进。

  法律应该是底限,人们的所有行为都必须在这之上。只有在这个基础上,才能更好地进行道德建设,而道德是导向,没有道德的导向,法律也许就是空洞的。这又说明道德和法律是同样重要的。

  法制与道德属于上层建筑的不同范畴。法制属于制度的范畴;而道德则属于社会意识形态的范畴。法律规范的内容主要是权利与义务的规定,强调两者的衡态;道德则重点强调人对他人、对社会集体履行义务,承担责任。法律规范的结构是假定、处理和制裁或者说是行为模式和法律后果;而道德规范并没有具体的制裁措施或者法律后果。法制是按照特定的程序制定的,主要表现为有关国家机关制定的各种规范性文件;而道德则通常是潜移默化的,是约定俗称的。

  其实两者在本质上是一致的,都是一定社会经济基础的产物,都反映和作用于一定社会的经济基础,具有相同的理论基础,许多基本原则和内容是一致的。法制的表现形式是规范性文件,道德通常表现为一般社会意志;法律着重要求人们的外部行为及后果,道德着重要求人们内心世界的善良。法律由国家强制力保障实施,道德通过人们的内心信念和社会舆论发生作用;二者相互联系,相互补充,相辅相成。

  我们在生活中不难遇到这样的例子:例如一个人触犯了法律,但他得到了世人的支持,即他违反了法律但是并没有违反道德,有时甚至得到舆论的支持。再例如人们有时并没有触犯法律,但是却违背了良心做了违反道德的事,结果一辈子收到良心的谴责。

  如此看来尽管法制与道德通常情况下是一致的,但是有时却有相出入的地方。其实通常是这样的:法规定最基本的行为,而在法没有规范的地方道德再另作补充。但是在同一问题上,当道德与法出现冲突时,总是以法的规范为准。这也就证明了一个道理,即法是调整社会关系的最为优先的原则,只有在法律无法调整的领域,才考虑以社会善良风俗为原则。

  对于国家的建设,法律与道德向来是相辅相成的。二者都是调整人们之间关系的行为规范,是上层建筑的重要组成部分。法律属于政治上层建筑,依靠国家的强制手段约束人们的行为,维持社会的基本秩序;道德属于思想上层建筑,通过说服诱导,使人们形成内心的道德信念,约束自己的行为。二者通过不同方式共同为社会的经济基础服务。

  法律与道德的内容是互渗互补的。正义是二者的共同追求。道德是法律的基础和前提,法律是道德最基本的体现。法律对于不得偷盗、抢劫等规定,无不来自道德规范。每个社会的道德都以这个社会统治阶级的道德体系为依托。

  法律建设与道德建设在作用上互相支撑,互相促进。法律必须以公认的道德规范为基础,如果缺乏道德基础,法律就没有,也不能有效地执行。道德的规范作用也离不开法律的支撑,如果对违法行为不能有力地惩处,道德规范就得不到弘扬,社会也不能形成良好风气。

  然而,法律与道德在管理社会、建设国家中的地位、功能不同,作用的方式、范围不同,不能相互替代,必须紧密结合,缺一不可。法律以外在的强制力约束人们的行为,只关注行为后果,其运作机制是强制,它从消极方面以“不应该”来制止人们的某些行为。道德塑造人们的灵魂,以价值的合理性启发人们内心的自我约束,从积极方面用“应该”引导人们做某些事。道德的运作机制是美德——在诱惑面前仍能按规则行事的品质。法律是功利性的,道德是超功利的。法律与道德调整的范围也不同。法律是他律,只规定做人的底线,只对违法者起作用,对维护社会秩序只能起事后、治标的作用。道德是自律,对全体成员的一切行为,从个人品质到经济、政治生活,都起规范作用。道德自律是人在完全自由的条件下产生的责任心,是人的尊严的重要标志。道德能够提升人的精神境界,对维护社会秩序起预防和治本的作用。

  由于人是可塑的,对于人性中私欲等缺陷,需要用法律加以制止;对于人性中向善的一面,能够用道德予以教化。建设国家、调控社会,若仅靠道德,就不能惩戒和杜绝违法犯罪;若仅靠法律,就不能教化不道德的行为并遏制其发展。只有法治与德治相结合,才能标本兼治,保证社会有序发展。法律与道德乃是保证社会有序运行不可或缺的两翼。

  把道德建设和法律建设有机结合。这样才不至于一个步子迈得大,一个步子迈得小。两脚的步伐不一致,就不能快速地前进了。还可以打个比方,就是木桶效应。一个水桶到底能盛多少水取决的是最短的那块木板而不是最长的那块。所以我们要法制和道德这两块木板等长而不是长短不相同。

  把道德建设和法制建设放在同等重要的地位,使两者有机地结合,相辅相成,才能发挥出它们的效应。在道德建设与法制建设并重的同时,加强道德建设,增加道德建设的多样性和实用性,我相信,这不仅对于我们养成良好的大国国民素养有着重要意义,对于我们构建社会主义和谐社会无疑更会起到加速推进的作用。

【篇十三】衣食与修养议论文800字

  当有些人在马路上闯红灯时,不知他是否想过生命的安全这个话题?当有些人趁人不备偷东西时,不知他是否想过生命的意义是什么呢?

  是的,有的人或许在穷困潦倒的时候走错了一步;许在别人的引诱之下走错了一步;许在尝到了的手一次的甜头后慢慢地走上了不归路……可他是否想过因此而带给别人的伤害,甚至带给自己的遗憾呢?

  记得在我上幼儿园时,有一次妈妈去给我开家长会时被小偷偷走了手机,因此而耽误了重要的事情。还有一次,姨妈在到单位的路上,边走路边打电话却突然被一个人从手里一把抢过了她的手机。他们在光天化日之下抢东西比偷东西的小偷还要可恶。他们就是被眼前的蝇头小利所诱惑,就是鼠目寸光。

  可是,更令我不可思议的是:有一次,我和妈妈走在北大街,突然我看见街道上一个大约六七岁的小孩,正悄悄地把手伸了一个路人的口袋中。他们本应该好好度过他们的童年、青春。但却因为走上了偷东西的不归路,成为了危害别人的人,成为了人们责骂、厌恶的对象。他们从来不会想到失主的心情,又何尝想过自己被警察抓到后投入监狱的痛苦啊!

  比起偷盗抢劫,闯红灯可算是小事一桩了。每天,每个十字路口,都有无数人都在闯红灯。他们根本不把自己的生命放在眼里!人的一生只有一次生命,如果失去了就再也不能回来。这些人却没有想过,如果一旦发生意外,会不会导致下半生再也没有好日子过呢?真希望他们考虑一下。

  我觉得每一个人来到世界上都是为了给这世界添一份光彩,而不是为了危害别人,更不是为了干那些偷鸡摸狗的事情。我希望,我们从小就要增加文明礼仪的学习,做一个遵纪守法的小公民。让我们每一个人都行动起来学习法律知识,成为不危害人们而为人民造福的国家的栋梁之才。

  “勿以善小而不为,勿以恶小而为之”。无论多小的一件恶事都一定不能去做,哪怕是闯一次红灯。

【篇十四】衣食与修养议论文800字

 “如果信念有颜色,那一定是中国红!”孟晚舟女士在9月25日回国时,她哽咽的说出了这句话,这电视机前的我不禁想到孟晚舟女士被逮捕的一千多个日子里受到的磨难,是什么样的信念让她坚持下来?

  孟晚舟是华为董事长任正非的女儿,在美国的阴谋之下,加拿大政府以莫须有的罪名逮捕了孟晚舟女士。之后,就过去了一千多个日夜。在这一千多个日夜里,她的丈夫着默默的帮助她,她也用自己坚定的信念等待着强大的中国,她相信祖国总有一天会来到。

  在我国的强硬态度之下,尤其是外交部长陈毅,他用自己坚定的语言去还击美国的阴谋,在中国广大人民的期盼之下,在我们强大祖国的努力之下,九月二十五日,孟晚舟乘坐包机,回到了阔别已久的祖国。孟晚舟一定很庆幸自己生于中国,尤其是现在这么伟大的中国。

  我们庆幸我们生于中国,更加要感谢我们的先辈。中国红,是先烈们的血染红的,一次又一次的战争,把全中国的人民解放了。他们是无数个默默无闻的身影,或是一个黑白的照片,或是一个衰老的身子,他们有些人名字都不知道。但是我们每一个中国人都知道,青山处处埋忠骨,不敢忘,更加不能忘!

  还有感谢为中国建设而奉献的先辈们。他们放弃了优越的高薪,投身到新中国的建设当中。中国的各个方面都在逐渐的飞跃,他们给本来陈旧的中国注入了一股新的血液,他们把一生都奉献给了自己的科学研究,他们,是一个个有名字没名字的人,他们有一部分没有被记录在史料,有些没有这么大的名气,但是他们依旧砥砺前行,为我们的岁月静好做出了不懈的努力。

  先辈们的奋斗,让我们拥有更加美好的生活,我们也要学习先辈们的精神,努力的学习和工作,将自己的全部力量都贡献给自己伟大的祖国。

【篇十五】衣食与修养议论文800字

  创新是现代工作中经常提到的一个新的理念,也是与世界接近的一个链子,我们应该能够更深入的理解和运用它。不管是从事高新技术工作还是基层工作,而要推动它的进步,都需要将创新理念溶入到工作和生活实践中,从而提高自己的创新意识和能力。所以,在日常工作中,我们需要创新,创新不仅仅是在工作中得到锻炼,而是我们需要认真的去制造创新。创新是在原本的基础之上,再加上自己的思维创造出来的东西。

  创新让我们的创作欲望有了新的空间,对知识的求新有了更高的热情,它能让我们的脑细胞能够有更活跃的因素存在,它能让我们对生活更有***,更能体会到生存的价值。不管怎样,我们都始终要充满***的去生活。具有创新的意识,才能让我们在工作或是在生活中有所发现,才能不断提高自己,发现自己,也能从中培养自己多方面兴趣,提高自己的知识层次。

  创新是一个企业、民族、甚至是国家的希望所在。在日新月异、竞争激烈的年代里,我们个人要有危机感,要有竞争的意识,而就必须提高自己的创新能力。在现实生活和工作中,很少有人将各种主意、构思表露出来,并付诸于实践,这样做实际上埋葬了许多初萌发的创新闪光点,习惯了用新思维去思考问题。而实际上激发出一些创新构思相对而言是比较容易的事情,而真正利用这些构思所做出卓有成效的实际创造性工作相对很难。在实际坚持理念工作中,我们要坚持到底,你就一定可以尝到成功果实的甜味。

  而我也相信,任何一个想好好生活的人都会去考虑怎样去创新,创新念头也是一种力量,它能让你淋漓尽至的发挥你的潜力。其实任何一个人的身上都有优势,而你怎样为你的优势找一个舞台,那很重要。这个舞台能让你与他们拉开距离。再者,我认为我们学来的知识和技能是为社会服务的。当他不能发挥作用的时候,我觉得我们花了那么多的精力所学来的东西可能就是一种浪费。可是当一旦你有了创新的这种意识。你就一定会被它的魅力所吸引,你就会行动。在我的生活中,我曾经很迷茫,因为我不知道自己应该做什么,也不知道自己学习的目的是什么。这样的心情我根本没有办法学进去,因为我没有目标也没有动力!我们知道任何一项创新都需要一个过程,当你有了这个相法以后,行动了,而未能一下子成功,你需要坚持,不懈的坚持下去,你就一定能完成你最初的梦想!

【篇十六】衣食与修养议论文800字

  家风是一家的道德标准,如同粮食一般,是一个家庭不可缺少的。家风的树立、存在,对整个社会是有好的帮助的。例如:在公共汽车上给老弱病残孕的人让座;不随地吐痰;不乱扔纸屑、垃圾等一些小事上不只是个人礼仪素质和道德水平的体现,还是一个人背后家风好坏的体现。在良好的家风影响下,我健康茁壮成长着,我身上已深深烙上了家风印迹。

  我家的家风是“孝”,孝敬父母,尊敬师长。父母一直告诫我:百善孝为先!

  就在前不久,我的奶奶因为蛇盘疮疾病需要住院治疗,爸爸妈妈义无反顾地承担起了照顾奶奶的责任。住院期间,妈妈每天要去医院照顾奶奶,帮奶奶擦脸,捶背,翻身。爸爸每天除了接送我上下学,还要精心地为奶奶准备各种有营养的饭菜,给奶奶送到医院,爸爸妈妈就这样一直照顾奶奶到出院。每天吃不好饭,睡不好觉,可他们却从来不说累。爸爸妈妈对奶奶的这份孝心也深深地感染着我,每天我自觉地做好自己应该做的事,尽量不让他们为我的事情操心。这是我对他们唯一能尽的孝心。

  我们在父母、亲人无微不至的关爱下,茁壮无忧地成长着,我们贪婪地享受着他们给予我们所有的爱,他们总那么无私的爱着我们,我们也就习惯的照单全收,我有时也会想:等有一天我长大了一定要给父母买很多东西,可是父亲教育我说:“孝顺不是体现在你能给我们买多少东西,孝顺父母可以是父母下班回到家后你能送上一杯热茶,父母累的时候你能说上一句安慰的话,父母晚上回到家你能端上一盆洗脚水,还有就是能看到你学习成绩进步,有一个健康的身体,对于我们来说就是你的孝顺。”妈妈也常说,孝敬无底线,就是说对大人尽孝道没有最好,只有更好,没有终点,只有起点。

  “百孝顺为先”,“孝敬无底线”,我要牢牢记住这几句话,把它作为我们的家风家训,从小做一个孝敬父母,懂得感恩的人。我还要把这几句话告诉其他同学们,让他们和我一样,大家共同做新时期的优秀团员。让核心价值观在所有中国人的心中点燃,凝聚起向上向善的力量,成为人们一种价值追求和自觉行动。

【篇十七】衣食与修养议论文800字

  古德云:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为,惟贤惟德,可以服人.”贤德的人,不但具有知善知恶的良知良能,而且不轻忽小善之德、小恶之害,能够真正断恶修善,所以令人心悦诚服.而诸佛菩萨在因上修行,也是“断一切恶,无恶不断;修一切善,无善不修.”不计事情的大小,都能对事以真,竭尽心力广修菩萨行,最后才能成就佛道.

  一己之善,不但能为自己积功累德,也能利益他人;丝毫之恶,非唯损害自己的品格,也会危害到他人.如此辗转影响,如同在湖中投下一块小石头,涟漪不断地扩大,导致整个湖面水纹的波动,其影响层面绝非自己所能事先预料.因此,对世间人而言,起一个善念、说一句好话、一个善意的回应,乃至露出一个微笑,不但能够让内心越来越光明,也可以拉近亲子间的关系、提高公司的业绩、促进国家社会的和谐,甚至可以消弭种种人为的灾难.对修行人而言,身口意三业若能持戒清净,微小的过患都能远离,微细的善行都不舍弃,则自性慈悲与智慧就能显发,也就更有能力去帮助一切众生.

  这种由小因而成大果的例子,俯拾皆是.举例来说,当世界某个角落发生灾难需要援助时,大众尽己之力,从四面八方汇集而来的善款、救援物资、救援人力,即可形成一股强大的力量.兴建道场也是同样的道理.道场的设立不仅可以圆满佛、法、僧三宝住世的因缘,还能让更多人得到佛法的利益,提升精神生活的品质,远离身心的痛苦,确确实实是件大功德.所以大众如果能够贡献心力,即使是微小的布施,乃至劝发他人发心,或者随喜赞叹,都能聚沙成塔,成就人类宗教、文化、历史、艺术、精神生活的无价堡垒,其利益是遍及法界一切众生,其功德是广荫千秋万代子孙.

  佛经中也有记载,一名高僧知道他的小沙弥徒弟只剩七日的寿命,于是慈悲地让他回家探亲.途中,正好遇到一场大雨,小沙弥发现一群蚂蚁正努力地从积水的地方爬出,但却不断的被雨水冲回去.于是小沙弥心生怜悯,先将它们一一救出,确定安全无虞后,才继续他的旅程.七日后,小沙弥又回到寺院,师父感到非常惊讶,于是入定观察,发现原来是小沙弥的一念慈悲心,不但救了蚂蚁,也增加了自己的寿命.

  除了自己广发善心外,更进一步,对于他人的善行也要真心赞叹,如此可增进其信心,令发广大心量而行大善;面对自己的恶行要有所觉悟,赶快忏悔改进,千万不可积小过患而成大罪.如《四十二章经》云:“人有众过,而不自悔,顿息其心.罪来赴身,如水归海,渐成深广.”就是的训诫.《梵网经》亦云:“勿轻小罪,以为无殃;水滴虽微,渐盈大器.刹那造罪,殃堕无间;一失人身,万劫不复!”也是提醒世人要处事老实,行善造恶自有因缘果报,不可不慎!

  “修善如春日之草,未见其长而有所增;行恶如磨刀之石,未见其灭而有所损.”修善断恶一定要在高处著眼、小处著手.如果我们能够一步一脚印,扎扎实实地走下去,不仅能成为世间的贤人,家业、学业、事业、志业,事事如意;更进一步,也能成为出世间的圣人,断惑、证真、度众、成佛,样样成就!

【篇十八】衣食与修养议论文800字

  近日华为副董事长孟晚舟女士被加拿大扣留一事,在国内外引起轩然大波,这场吸引全球目光的风波一时还看不到平息的希望。如今孟晚舟虽然已保释,但之后会不会引渡到美国受审,目前还是一个未知数。这起事件一经媒体报道便迅速发酵,仔细思考其背后的国际背景,不得不令人震惊。近年来,美方借助“五眼联盟”,以联盟信息安全和国家安全为由,多次排挤打压包括华为在内的中国高科技企业。对此,若是将前后所发生的事件联系起来就可以知道,孟晚舟被扣并不是一起孤立的事件。
  在我看来,美国支持加拿大这一做法,借用民间的说法是狗急跳墙。美国高科技过去一直遥遥领先中国,在全球独树一帜,但随着中国这几年史诗般的进步,两国之间的差距不断缩小。近几年,中国以华为代表的一部分高科技公司,在一些关键技术接近甚至超越美国。美国对此并不是在创新方面加大力度,而是采取一些下三滥的手段,对中国高科技企业进行封锁打压,直至对华为高管用绑票的最恶劣的手段,以达到遏制华为发展的目的。这起事件并不是表面上简单司法案件,而是有预谋的政治行动,是美国动用国家权力对中国企业的政治打压。
  贸易战战火未熄,别处看不见的战场早已硝烟弥漫,明眼人一看便知,美国对“中国制造2050”到底是恐惧到了何种程度!之前对中兴的打击便是如此,一个大中华的崛起被他们视作眼中钉、肉中刺,他们口中宣扬的民主人权自由,只局限于美国本土,对别国人民,尤其中国人民在他们眼中更是连最起码的人权资格都没有。
  美国对中国的敌对行为自始至终伴随着中国的成长,此次事件可以说是美国的又一次故伎重施。世界还是那个世界,中国早已不是那个中国,对任何的肆意侵害中国公民权益的霸凌行为,中国决不会坐视不管。天佑中华,中华有为。

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